3月24日，人文学院学生会邀请了深圳大学人文学院金文野老师开展《性别与文学——女性主义面面观》的主题讲座，旨在帮助学生拓宽视野，呼唤学生以理性的视角审视个体生命价值和社会现实。会议于当天晚上7:00-9:00在汇文楼h4-201举行。
首先，金文野老师强调本次讲座的主线是女性主义的基本知识，并提出要突出问题意识。金文野老师先对自己接触到女性主义的经过作了大致介绍：金文野老师上世纪九十年代进入华东师范大学后开始了解到女性主义；九十年代末，他进入复旦大学读博士，阴差阳错选择了女性主义课题；后来来到深大教学，开设女性主义文学研究课程，一开就是十几年。
接着他向在座学生解释了什么是女性主义。金文野老师认为女性主义是一种思想主张，其核心理念是反对性别歧视，追求性别平等，而其中性别分为自然性别和社会性别，女性的社会性别是被构建出来的。他带着我们读秋瑾的《敬告中国两万万女同胞》，这是篇站在鲜明的女性主义立场，号召女性要团结起来，反抗男权社会，要有女性的尊严和做人的尊严的文章。金文野老师用具体文献让大家知道了什么是女性主义。
然后金文野老师讲述了本次讲座的下一部分——女性主义与文化。金老师表示女性主义有一个天敌——男权社会，他用四个字概括了原因，那就是性别歧视。在人类发展的过程中，男女权力和关系的固化让女性被放在了附属地位，被男权社会所压迫。女性主义对抗的是这种男权文化，但这种男权文化历史是十分漫长的，几乎伴随着整个人类文明发展史，根植在许多人骨子里，力量十分顽固又巨大。因此，女性主义发展非常艰难，性别文化是女性主义进步的敌人。
女性主义要进步需要先清算传统性别文化，揭露男权的丑恶以及女性所受到的压迫，但这是十分艰难的任务。金文野老师提到，如果我们去批判这种传统性别文化，又会投鼠忌器。例如去批判苏轼的《一树梨花压海棠》，它传达出一种男权文化，但是它在艺术上又是精巧的。诗里面的女主人公是十分悲惨的，这首诗的思想是没有人性的，是反人类的。但是，如果不从女性主义的角度看，许多人是读不出来的。因此，女性所受到的压迫因为太常见，被压迫太久了常常被人所忽视。
再接着，金文野老师向我们介绍了什么是女性主义文学。他认为反对性别歧视，倡导性别平等的文学都是女性文学。女性主义文学在中国的发展也是很漫长的，其中一个代表是丁玲写于1942年的《三八节有感》。丁玲在这篇文章中告诫女同胞作为女性应该做到哪些方面、具有哪些方面的权利。这是一篇女性主义宣言。但这篇散文也涉及政治，提到了延安男女性的不平等，因此这篇作品为丁玲招来了许多麻烦甚至是杀身之祸。
紧接着金文野老师进入到了女性主义审美这个话题。他说：“王实甫的《西厢记》，以男性的角度出发写性关系，但写得比较唯美；穆旦的《春》，里面也写到了性，但写得很飘渺很唯美。”在传统文化之中，男女之间是不能写性的，社会上普遍认为性关系是丑恶的、肮脏的。但是，性关系应该是平等的，这也是女性主义所主张的。男人和女人互为审美对象，基于这个认识，男女互为情欲对象。但是，很多情况下，男女关系描写并不是平等的，女性往往处于被物化的地位，很多涉性描写往往是不美的，丑陋的。
最后，金文野老师总结道：“女性主义的意义非常深远，女性主义是一种人类的理想，因为它与人类发展的终极总目标自由平等是一致的。”
通过这次讲座，在座学生从一个更广阔和普遍的角度，深入了解了当代性别问题，收获良多。
