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官场生态的形象解读

作者:深大吴俊忠教授 来源:本站 浏览数: 发布时间:2015-01-01 13:26:31

作家王跃文曾以一本反映现代官场生态的长篇小说《国画》而一举成名被评论界戴上“官场小说”作家的桂冠。近读王跃文的新作《大清相国》(湖南文艺出版社2012年版),始知称其为“官场小说”作家不是浪得虚名而是名副其实。

侯门似海宦海多波。为官不易早已成为历朝历代官员的共识。套用演员刘晓庆当年形容女人的句式可称之谓:做官难做好官更难做一个既得民心又得到皇帝欣赏的清官、好官难乎其难。而清朝康熙年间的相国陈廷敬就是这样一个“难乎其难”的清官、好官。湖南文艺出版社在《大清相国》的腰封上印了这样几句话:

 

清官多酷陈廷敬是清官却宅心仁厚

好官多庸陈廷敬是好官却精明强干

能官多专陈廷敬是能官却从善如流

德官多儒陈廷敬是德官却不乏铁腕。

 

通览全书感觉这几句话对陈廷敬的概括是客观、公正的抓住了陈廷敬这一官员形象的本质特征。那么陈廷敬是怎样达到这一境界的呢?他又有哪些凸显智慧的为官之道?

陈廷敬行走官场五十多年他依据别人的提醒、劝勉和自己的官场体验把为官之道概括为等、忍、稳、狠、隐这五个字并身体力行卓见成效不但有所建树而且功成身退安享晚年。

一个“等”字在官场意味着养精蓄锐、等待时机,意味着韬光养晦不该出手时决不出手。法国前总统蓬皮杜曾讲过:一个人能力的强弱在于能否抓住迎面而来的机会。在官场“等”不是消极等待而是不断充实、提升自己蓄势待发一旦有机会迎头而上决不放过。这个“等”字最初是对陈廷敬有提携、救命之恩的山西老乡左都御史卫向书在被贬回乡之前送给他的。卫向书送他这个“等”字有双重含义一是等待机会展现自己二是等待时机把握进退。因为在卫向书看来陈廷敬“今后必是辅弼良臣少不得终老官场”但“少年得志宦海无涯”必须“慢慢熬啊”。陈廷敬对此心领神会。他意识到官场普遍认为“官员是靠熬出来的没到那把年纪纵然有天大的本事也是枉然。人若得意早了众目睽睽之下没有毛病也会叫人盯出毛病来”。

在陈廷敬的仕途中有两件事证明他对这个“等”字理解和运用得特别好。第一件事是给少年康熙讲王莽。康熙幼年登基十岁时要陈廷敬给他讲历史掌故专讲王莽篡权的故事。与陈廷敬一同辅导皇上读书的卫向书以及在现场的索额图、高士奇等人都不让陈廷敬讲,怕引起鳌拜等辅臣大人敏感产生祸端。可十岁的皇上坚持要听。陈廷敬审时度势觉得皇上十岁“便能问王莽之事可谓识见高远”自己有责任和义务帮助皇上以史为鉴。同时这也是他向皇上展示自己的好机会应该把握好。于是他不顾别人的反对坚持把王莽故事说深说透。虽然他为此差点被鳌拜砍了脑袋但康熙听后却说他不但无罪而且有功对他印象深刻赞赏有加这就为他后来深得康熙的赏识和器重打下了一个很好的基础。多年之后康熙还当着众大臣的面对陈廷敬讲:“在世人眼里清除鳌拜的头功是索额图不过朕以为还是陈廷敬朕年仅十岁的时候你就给朕讲了王莽篡汉的故事朕听了可是振聋发聩啊!”

陈廷敬把“等”字运用得较好的第二件事是等待时机揭露高士奇欺骗皇上的事实。高士奇揣摩皇上喜欢书画古董的心理把一幅只值二两银子的假画献给皇上而把价值两千两银子的真品自己留下来。高士奇献画时陈廷敬就在旁边并一眼看出是赝品但他见皇上没有察觉十分喜欢如当场揭穿势必让皇上觉得自己低能会很难堪。所以他决定暂时不讲等待时机再来揭露高士奇。直至多年后时机成熟时陈廷敬才巧妙地通过别人之口揭露了高士奇用假画欺骗皇上的劣行。

“忍”字是老岳丈送给陈廷敬的告诫陈廷敬在官场要有“忍功”既能任劳又能任怨。这表明在皇上手下当官即便清正亷明、出于公心也不能由着性子来,不能无视和破坏官场的游戏规则否则就会寸步难行。“忍”既是为官之韬略更是一种无奈。陈廷敬牢记岳父的教诲决心磨炼自己“硬着头皮忍”。他行走官场五十余年“忍功”成为他的基本功也确保他在官场不断高升屹立不倒。皇上冤枉他让他受委屈时他含泪忍了。因为他知道与皇上是没有道理可讲的必须绝对服从。当他查到山东巡抚富伦欺上瞒下、大肆贪污时他除了适度上奏外忍住了不参富伦。因为他知道富伦是从小与皇上一起玩大的巡抚也是皇上钦点的即便参他也参不倒,反而自讨没趣。他发现首辅大臣明珠揽权专权、贪污索贿在时机未到时他忍住了不参明珠。因为他知道明珠是皇上倚重的大臣在皇上还没有对明珠反感前是谁也参不倒的。当他看到高士奇用假画欺骗皇上而皇上却毫无察觉、以假当真时他忍住了不揭穿。因为他知道如果他说破了就等于说皇上是傻子。当云南总督王继文犯了重罪依法当斩而皇上却改任他为山西巡抚时陈廷敬忍住了不提出异议。因为他知道皇上宽容王继文实质是为了掩饰自己错用官员的过失。如果再多话势必令皇上难堪。诸如此类的“忍”在陈廷敬的官场生涯中不胜例举。可他还是有忍不住就要说的时候为此他被迫在皇上面前承认自己“不识时务”。

“稳”字是陈廷敬自己悟出来的。其意在于身在宦海风波浪急必须要自己稳得住要有“泰山崩于前而不倒”的坚强意志。表达政见只要出于公心、言之成理该坚持的要坚持;为人行事要坚持原则恪守章法决不随风倒;打击政敌轻易不要出手一旦出手一定要看得准打得稳不给对方以喘息之机。

有三点足以看出陈廷敬是如何做到“稳”的。

一是坚持中立不参与党派之争。吏部尚书明珠与领侍卫内大臣索额图争权多年呼朋引类各植死党相互倾轧朝中亦有“明党”和“索党”之谓。两党都想拉拢陈廷敬,“但他不想卷进任何圈子对谁都拱手作揖对谁都委蛇敷衍”。结果是两边都得罪了。可陈廷敬沉得住气稳而不动就像没事儿似的。陈廷敬认为在这方面守着这“稳”字“一时兴许会吃些亏却不会倒大霉”。

二是为民为国着想不避嫌疑力劝前明学士傅山归顺朝廷。傅山不愿承认明朝已消亡的现实试图游说众多义士反清复明重夺天下。陈廷敬在傅山面前义正辞严的表示:“天下者天下人之天下也”“在百姓看来朝廷跟天下是一回事。天下太平百姓安居乐业朝廷就是好朝廷百姓拥护。天下混乱百姓流离失所朝廷就是坏朝廷就该灭亡”。尤为难能可贵的是当别人都对傅山避之唯恐不及时陈廷敬却看到劝说傅山归顺朝廷有利于国家稳定的一面。为此他甚至不避嫌疑主动拜访傅山。在皇上面前他也坦荡地表示:“从我中进士那日起他就鼓动我脱离朝廷;而我从同他相识那日起就劝说他归顺朝廷”。正是他这种一如既往、坦荡自如的政治主张和稳定态度连康熙也深信他的公心和忠诚。

三是摸透皇上的心思给皇上进讲《君子小人章》巧妙、稳准地打击政敌明珠。陈廷敬听到有人私下议论皇上对明珠似有不满但是否到了可参明珠的时候仍拿不准。为了探测圣意当皇上召他进讲时他决定进讲《君子小人章》以便借题发挥。他在进讲时讲道:“从来皇上旨意不能下达民间疾苦不能上闻都因为小人在中间作怪”“君子光明磊落从不伪装偶有过失容易被人察觉”“小人善于掩饰滴水不漏看上去毫无瑕疵故而小人一旦得宠反而贪位长久成为不倒翁”。康熙听完后当即表示:“朕不想做昏君决意惟小人务去”。并在私下对陈廷敬说你“特意给朕进讲小人,煞费苦心啊!朕明白你的用心!”陈廷敬见时机已到就把明珠的种种罪行和劣迹一并上奏。皇上听后当即表态;明珠可恨要安排人参他拿下明珠。陈廷敬的稳准打击立见成效。

“狠”字在陈廷敬看来是被官场的残酷斗争逼出来的。官场斗争你死我活座上宾与阶下囚往往是一念之间顷刻变化因此必须心狠手辣决不能心慈手软。揭露打击祸国殃民的政敌既是出于公心也是为了保全自己。如果你是一个堂堂正正的清官那么在贪官污吏眼中你就是妨碍他们的绊脚石时刻想把你搬掉。因此你必须先把他们打倒才能争得主动保全自己。陈廷敬深谙此理时机不成熟时他釆取等和忍的策略时机一旦成熟他立即精密策划全力出击一举把政敌打倒。最有代表性的就是陈廷敬精心策划的“连环参”。他利用康熙在钱塘检阅水师的一次机会鼓动他人直接或间接地连参了明珠、索额图、徐乾学、高士奇四位大臣结果是明珠罢相、索额图身处囹圄徐乾学去官高士奇被斥退回籍。这次“连环参”是陈廷敬看准时机下的一次狠手不仅保全了自己而且帮助康熙消除了朝廷中多年存在的“明”“索”两党之争。这次“连环参”也足见陈廷敬的斗争艺术。他表面上不动声色自己不出面参任何人而实际上官员们的参来参去都是他一手策划。真可谓:狠中有谋卓见成效。

“隐”字是陈廷敬的如夫人月媛提出来的目的是劝陈廷敬及时归隐免得重蹈明珠、索额图等人的覆辙。陈廷敬为了达得隐的目的显示了高超的官场斡旋艺术最终获得康熙批准顺利回家安享晚年。

明珠等人罢免后陈廷敬位居首辅皇上也称他为老相国颇有一人之下、万人之上之势。权力大了身上的担子也更重常常忙得疲惫不堪。他的如夫人月媛原是大家闰秀聪颖无比。此时她目睹陈廷敬的状态一种隐忧油然而生。在她看来“大臣只要被叫做相国就快大祸临头了明珠是这样索额图也是这样”。她对陈廷敬说:“您累得要死自己以为是鞠躬尽瘁死而后己别人看来却是贪权恋位一手遮天”。陈廷敬表面上对月媛的担忧不以为然内心却深为所动。他在诗中写道:“丹青自古谁良臣终始君恩有几人”。于是他开始谋划如何全身而退。首先他在家中的天井里晒太阳时突然耳朵失聪连鸟叫声也听不到了。接着他在皇上面前听不到皇上讲话反应迟钝。等到皇上确认他耳朵已聋后他含泪启奏:“恳请皇上恩准老臣归田养老”。康熙当即表态:“准予陈廷敬原品休致回家颐养天年”。此后陈廷敬回到家乡在老家的花园里他又能听到鸟儿的叫声并能从叫声分辨乌的种类家人为之大惊而他却哈哈大笑。这一过程表明陈廷敬的耳聋是装出来的他担心皇上不批准他告老还乡故意在皇上面前呈现耳聋迟钝的老态最终如愿以偿达到了目的。

纵观陈廷敬归纳并运用的等、忍、稳、狠、隐这五个字的为官之道既可使我们对古代官场多一分了解又可使我们产生古往今来为官皆不易的联想。其实陈廷敬虽然对这五个字理解深刻运用自如但终究还是太累了连他自己也不得不承认:“近五十年的官宦生涯说到底实在无趣”。

 

 

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